解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下 之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好 问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之 劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯 ，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑 ，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>