解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人 之使,绝人 之谋,是不暴乎 ?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之, 暴得者必暴亡,彊取者 必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是 无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑, 安事此宝 ,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“ 不然,王其无患。 天地之间,累 石为山。高而不坏,地得 为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好 佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬 夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相 奸。同岁异节,其时使然。故令春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义,或为暴彊。 暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以 辨白黑。地生五穀,以知善 恶。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处 ,不知田作。 天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内 经闾术,外为阡陌。夫妻男 女,赋之田宅,列其室 屋。为之图籍,别 其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊不至 。故曰田者不彊,囷仓 不盈;商贾不彊,不 得其赢;妇女 不彊,布帛不精;官御 不彊,其 势不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名。故云 彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无 不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只 雉,出於昆山;明月之 珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今王 自以为暴, 不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔 者得之,见梦自 言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>