解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人 之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是 无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。 天地之间，累 石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处 ，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室 屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御 不彊，其 势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自 言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>