解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾 焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣， 晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓 无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之； 民无怀焉，将 何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之 子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒 、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文 公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>