解释 : 公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言：制曰‘盖闻导 民以礼，风之以乐。婚姻 者，居屋之大伦也。今礼废乐崩，朕甚 愍焉。故 详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学 ，讲议洽闻兴礼，以 为天下先。太常议，与博 士弟子，崇乡里之化，以广贤材焉’。谨 与太常臧、博士平等议曰：闻 三代之道 ，乡里有 教，夏曰校，殷曰序，周 曰庠。其劝善也，显之朝 廷；其惩恶也，加之刑罚 。故教化之行 也，建首 善自京师始，由内及外。 今陛下昭至德，开大 明，配天地，本人伦，劝学 脩礼，崇化厉贤，以 风四方，太平 之原也。古者 政教未洽，不备其 礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上，仪状端正者 ，补博士弟子。 郡国县道邑有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里， 出入不悖所闻者，令相 长丞上属所二千 石，二千石 谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。 一岁皆辄试，能通一以 上，补文学掌故缺；其 高弟可以为郎中者，太常籍奏。即有秀才异等， 辄以名闻。其不事 学若下材及 不能通一，辄罢之，而请诸不称者罚。臣 谨案诏书 律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以 明布谕下。治礼次 治掌故，以 文学礼义为官，迁留滞。请 选择其秩比二百 石以上，及吏百石 通一以上，补左右内史 、大行卒史；比百石已下，补郡太守卒史：皆各二人，边郡一人。先用诵多者， 若不足，乃择掌故补中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请著功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大 夫士吏斌斌多文学之士 矣。... 更多 >>