解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰 ：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一 也；有人无主，二 也；有主无 谋，三也；有 谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣 ；亡无爱徵，可谓无德矣 。王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常 也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流， 施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>