解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之 道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>