解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。 臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存 亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。 昔秦绝圣人 之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟 ，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也 。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当 中国数十 两车，国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比 干也。故孟子 曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死 之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>