解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍 矣；谏说论理之臣 间於侧，则流漫 之志诎矣；烈士死节之行显於世，则淫康之 虞废矣。故明主能外 此三者， 而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故 身尊而势重也。凡贤主者 ，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立 其所欲，故生则有尊重之势，死则 有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然後能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜 明，内独视听，故 外不可倾以 仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故 能荦然独行 恣睢之心而莫之敢逆。若此 然後可谓能明申 、韩之术，而脩商君 之法。法脩术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也 。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严 尊，主严尊则督责 必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富 则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓 救过不给 ，何变之敢图？ 若此则帝道备，而可谓 能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加... 更多 >>