解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦 王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨 耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧 ？箕子、 接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中 ，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王 之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无 小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>