治组词

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相关信息

[治]     2025年03月18日

解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。 秦王跽而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复 跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰:“先 生卒不幸教寡人邪?”范睢曰 :“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载与俱归者,其  言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言,是 周无天子之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也,交疏於王 ,而所原陈者皆匡君之事 ,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以 为臣患,亡 不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者,人之所必不免也。处  必然之势,可以少有  补於秦,此臣 之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关 ,夜行昼 伏,至於陵水 ,无以餬其口, ■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥,加之 以幽囚,终身不复见, 是臣之说行也,臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被 发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之大荣 也,臣有何耻?臣之所恐者,独恐 臣死之後,天下见臣之尽忠而 身死,因以是杜口裹足 ,莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严,下惑於奸 臣之态,居深宫之中,不离阿保之手 ,终身迷 惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危, 此臣之所恐耳  。若夫穷辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。 臣死而秦治  ,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何 言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃 幸辱至於 此,是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生,是天所以  幸先王,而不弃其孤也。先 生柰何而言若是!事无小大,上及 太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑  寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>