解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽 曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功 於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有 补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼 伏，至於陵水 ，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>