解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先 生而存先王 之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>