解释 : “且夫贤君之践位也。岂特 委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰 地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣 。’是以六合之内，八方 之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体， 中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之 急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>