解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠 信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊 有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以 知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄。圣 人别其生 ，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无 名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>