解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋, 是不暴乎?取人之有,以 自为宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐疑,安 事此宝,趣驾送龟, 勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为山。高而不 坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠 信而不如诞谩 ,或丑恶而宜大 官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸。同岁异节,其时使然。故令春 生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊 有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治 。大王听臣,臣请悉言 之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以 知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若 。谷居而穴处,不知田作 。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不 相择。妖鮟数见,传为单薄。圣 人别其生 ,使无相获。禽兽 有牝牡,置之山原;鸟有雌雄, 布之林泽;有介之蟲,置 之谿谷。故牧人民, 为之城郭,内经 闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀 。耕之櫌之 ,鉏之耨之。口得所嗜,目 得所美,身受其利。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷 仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大 将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无 名。故云 彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉,出於昆山; 明月之珠,出於四海; 镌石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊, 不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者 无患。今龟使来抵网,而遭 渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>