解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖 闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德 ，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟 以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>