解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也 ；有人无主，二 也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。” 子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之官，则右尹也 ；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、 卫以为外主 ，有高、国以为内主。 从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>