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[句]     2025年03月17日

解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也  ;有人无主,二 也;有主无 谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。” 子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;  族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁 终世,可谓无民矣;亡无爱 徵,可谓 无德矣。王虐而不忌,子 比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,   民无怨心。先神 命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常 也。子比之官,则右尹也 ;数其贵宠, 则庶子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以 立?”宣子曰:“齐桓 、晋文不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、 卫以为外主 ,有高、国以为内主。 从善如流,施 惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公 。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏 焠、贾佗以为股肱,有齐、  宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃   。惠、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!” 子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>