解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而 尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>