解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已 说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事， 处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言 也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>