解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊 取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤 武，我为桀纣 。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气 相奸。同岁异节，其 时使然。故令春 生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也， 与禽兽相若。谷居而穴处，不知田 作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。 圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。 立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五 穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不 精；官御 不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无 咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔者得之 ，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>