解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复 缀，以崇 天子，夹振之而四伐 ，盛威於 中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服； 车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲 ，执酱而 馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>