解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。 形理如类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而 可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细若气，微 若声。然 圣人因神而存 之，虽妙必 效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物 受之而不能 知其去来，故圣人畏 而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫 贵焉。... 更多 >>