解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀 ，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封 王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>