解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为 始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功，而仲尼谓 之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可 不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股 肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>