解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好 恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理 灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人 化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其 所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>