解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同 形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之 情哉？神者，物受之 而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>