解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“同恶相 求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四 也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动 ，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无 怨心。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣 子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有 国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以 为外主，有栾、郤、 狐、先以为 内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>