解释 : 礼之貌诚深矣,坚白同 异之察,入焉而 弱。其貌诚大矣,擅作典制褊陋之说 ,入焉而望。其貌诚高矣, 暴慢恣睢,轻俗以为高之属 ,入焉而队。故绳诚陈,则不可欺以曲直;衡诚县, 则不可欺 以轻重;规矩诚错,则 不可欺以方员; 君子审礼,则不可欺以诈伪。 故绳者,直之至也;衡者, 平之至也;规矩者,方员 之至也;礼者,人道之极也 。然而不法礼者 不足礼,谓之无 方之民;法礼足礼,谓之有方之 士。礼之中,能思索,谓之 能虑;能虑勿易,谓之能固。 能虑能固,加好之焉,圣矣。天者,高之极也; 地者,下之极也;日 月者,明之极也;无穷者,广大之极也;圣人者,道之极也。 ... 更多 >>