解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县， 则不可欺 以轻重；规矩诚错，则 不可欺以方员； 君子审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者， 平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者 不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索，谓之 能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>