解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故 不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。 故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟 之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎， 则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也， 甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望 见，行而无资，自粥於秦客 ，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世 。五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事， 而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也 深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事 者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎 ？则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教， 畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君 者，岂其微 哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>