解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民 声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>