解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之 大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之事悼王也，使 私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固 义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>