解释 : 元王慨然而叹曰:“ 夫逆人之使,绝人 之谋,是不暴乎?取人之有 ,以自为宝,是不彊乎?寡人闻 之,暴得者必暴亡,彊取者 必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无 仁义之名而 有暴彊之道。 江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐疑,安事此 宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累 石为山。高而不 坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大 官,或美好佳丽而 为众人患。 非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不 和,贼气相奸。同岁异节,其时 使然。故令春生夏长,秋收冬藏。或为仁义,或为 暴彊。暴彊有乡,仁义 有时。万物尽然, 不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨 也,与禽 兽相若。谷居而穴处, 不知田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为 单薄。圣人别其生,使无 相获。禽兽有牝 牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有 介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭 ,内经闾术,外 为阡陌。夫妻 男女,赋 之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立 官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五 穀。耕之櫌之,鉏之耨之 。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是观之,非彊 不至。故曰田者不彊 ,囷仓不盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势 不成;大将不彊,卒不 使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之 始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海 ;镌石拌蚌,传卖於市;圣人得 之,以为大宝。 大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也 ;自以为彊 ,不过镌石於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之, 见梦自言,是国之宝也,王 何忧焉。”... 更多 >>