解释 : 穆王将征犬戎，祭公 谋父谏曰 ：“不可。先 王燿德不 观兵。夫兵戢而时动 ，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：‘载戢干 戈，载櫜弓 矢，我求懿德，肆于时夏， 允王保之。’先王之於民也，茂正其德而厚 其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而 辟害，怀德 而畏威，故能保世以滋大 。昔我先王世 后稷以服 事虞、夏。及夏之 衰也，弃稷不务，我先王不 窋用失其官，而自窜於戎狄之间。不敢怠业，时序其德，遵 脩其绪，脩其训典， 朝夕恪勤，守以敦笃，奉 以忠信。奕世载德，不 忝前人。至于文王、 武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商 王帝辛大恶于民，庶民不忍，载武王， 以致戎于商牧。是故先王 非务武也 ，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内 甸服，邦外侯 服，侯卫宾 服，夷蛮要服 ，戎翟荒服。甸服者祭，侯 服者祀，宾 服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁 贡，终王。 先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言 ，有不享则脩文，有不贡则脩名，有不 王则脩德，序成 而有不至则脩刑。於是有刑不祭 ，伐不祀， 征不享，让不贡，告不王 。於是有刑 罚之辟，有攻伐之兵， 有征讨之 备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增脩於德，无勤民於远。是以近无不听，远无 不服。今 自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰‘予必以不享征之，且观之兵’，无乃废 先王之训，而王几顿乎？吾 闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固， 其有以御我矣。”王 遂征之，得四白 狼四白鹿以归。自是荒服者不... 更多 >>