解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问 而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣 知今日言之於前而 明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发 为狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉 而死，三王之仁焉 而死，五伯之 贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之 所必不免也。处必 然之势，可以少有补 於秦，此 臣之所大原也，臣又 何患哉！ 伍子胥橐 载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>