解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至 知知，然 后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道... 更多 >>