解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故 使由余观秦 。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也。 夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑 由余。君臣 有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>