解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己 以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千 里。吴起之事悼王也， 使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>