解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十 言尽当，不 能通使於河 ，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神 。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为 刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木 长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之，以应 之天。天下有 阶，物不全乃生也。”... 更多 >>