解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己， 则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓 大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>