解释 : 武涉已去,齐人蒯通知天下权在韩信,欲 为奇策而感动之, 以相人说韩信曰:“仆尝受 相人之术 。”韩信曰:“先生相人何如?”对曰 :“贵贱在於骨法,忧喜在於容色,成 败在於决断,以此参之,万不失一。”韩信曰: “善。先生相寡人何如? ”对曰:“原少间。”信曰:“左右去矣。”通曰:“ 相君之面,不过封侯,又危 不安。相君之背,贵乃不可言。”韩信曰:“何谓也?”蒯通曰:“ 天下初发难也,俊雄豪桀建号壹呼,天下之 士云合雾集,鱼 鳞櫜鹓,熛至风起。当 此之时,忧在 亡秦而已。今楚汉分争,使 天下无罪之人肝胆涂地,父子暴骸骨於中野, 不可胜数。楚人起彭城, 转斗逐北,至於荥阳,乘利席卷 ,威震天下。然兵困於 京、索之间,迫西 山而不能进者,三年於此矣 。汉王将数十万之众,距巩、雒,阻山 河之险,一日数战,无尺寸之功,折北不救,败荥阳,伤成皋,遂走宛、叶 之间,此所谓智勇俱困者 也。夫锐气挫於险塞,而粮食竭於内府,百姓罢 极怨望,容容无所倚。以臣料之,其势非天下之贤圣固不能息天下之 祸。当今两主之命县於足下。足下为汉则 汉胜,与楚则楚胜。臣原披腹心,输肝胆,效愚计, 恐足下不能用也。诚能听臣之计,莫若两利而 俱存之,参分天下,鼎足而居,其 势莫敢先动。夫以足下 之贤圣,有甲 兵之众,据彊齐,从燕、赵,出空虚之地而制其後,因民之欲 ,西乡为百姓请命,则天下风 走而响应矣,孰敢不听!割大弱彊,以立诸侯,诸侯已立,天下服听而归德於齐。案齐之故,有胶、泗之地,怀诸侯以德, 深拱揖让,则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻天与弗取,反受其咎;时至不行,反受其殃。原足下孰虑之。”... 更多 >>