解释 : 武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲 为奇策而感动之， 以相人说韩信曰：“仆尝受 相人之术 。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰 ：“贵贱在於骨法，忧喜在於容色，成 败在於决断，以此参之，万不失一。”韩信曰： “善。先生相寡人何如？ ”对曰：“原少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“ 相君之面，不过封侯，又危 不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“ 天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之 士云合雾集，鱼 鳞櫜鹓，熛至风起。当 此之时，忧在 亡秦而已。今楚汉分争，使 天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨於中野， 不可胜数。楚人起彭城， 转斗逐北，至於荥阳，乘利席卷 ，威震天下。然兵困於 京、索之间，迫西 山而不能进者，三年於此矣 。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山 河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶 之间，此所谓智勇俱困者 也。夫锐气挫於险塞，而粮食竭於内府，百姓罢 极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之 祸。当今两主之命县於足下。足下为汉则 汉胜，与楚则楚胜。臣原披腹心，输肝胆，效愚计， 恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而 俱存之，参分天下，鼎足而居，其 势莫敢先动。夫以足下 之贤圣，有甲 兵之众，据彊齐，从燕、赵，出空虚之地而制其後，因民之欲 ，西乡为百姓请命，则天下风 走而响应矣，孰敢不听！割大弱彊，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德於齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德， 深拱揖让，则天下之君王相率而朝於齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。原足下孰虑之。”... 更多 >>