解释 : 故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪 乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之 行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈 之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以 不犯，而事慈母之所以败 子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！ ... 更多 >>