解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓 ，则是黔首 之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人 ，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>