解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>