解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济 乎？”对曰：“不就。” 宣子曰：“ 同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无 谋，三也；有谋而无民，四也；有民而 无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐 而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立， 楚之常也。 子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向... 更多 >>