解释 : 初,子比自晋归,韩宣子问 叔向曰:“子比其济 乎?”对曰:“不就。” 宣子曰:“ 同恶相求 ,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋而无民,四也;有民而 无德,五 也。”子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻 通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓 无德矣。王虐 而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎? 君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先 神命之,国民信之。琇姓有 乱,必季实立, 楚之常也。 子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也; 以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦 是乎?”对曰 :“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善 如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠於献公 。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股 肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民 从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉, 卒立者弃疾,如叔向... 更多 >>