解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚 。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由 余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食， 问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎 王。戎王 受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>