解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相奉职不 称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下 之通道五， 所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下 之通德， 所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘 卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>