解释 : 初,子比自晋归,韩宣 子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同 恶相求,如市贾焉, 何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶 ?取国有五难:有宠无人,一 也;有人无主,二也; 有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。 ”子比在 晋十三年矣,晋、楚 之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无 主矣;无衅 而动,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣;亡 无爱徵, 可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾 乎?君陈、蔡,方城外属 焉。苛慝不作,盗 贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也 。子比之官,则 右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民 无怀焉,将 何以立?”宣 子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰: “齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高 、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有 国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以 为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾 、郤、狐、先以为内 主。亡十九年,守志弥笃 。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无 援於外,去晋, 晋不送;归楚, 楚不迎。 何以有国!”子比果不终焉,卒 立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>