解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形 而成声，故曰 神使气，气就 形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情， 核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之 情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之， 神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>