解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不 足以为臣 患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌 获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有 补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是 天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>