解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡 人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见 ，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原； 鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以 桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受 其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出 於昆山；明月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网 ，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>