解释 : 元王慨然而叹曰： “夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之 道。江河 为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不可迁；人 或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不 和，贼气相奸。同岁异 节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽 ；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨 之。口得所 嗜，目得所美，身 受其利。以是观之， 非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不 精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯 王不彊，没世无 名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌 ，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以 为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>