解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也 。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而 死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣 之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，... 更多 >>